· [ ] · Ca Trù

[Minh Tí]

Em Ngọc Hân và một anh là học trò của bác nghệ nhân đàn đáy. Đây là lúc hát ca trù, đàn sử dụng là đàn đáy (3 dây)


Đây là đang hát chầu văn, tuy nhiên trang phục của Cô nghệ nhân là chèo. Đàn sử dụng là đàn nguyệt (2 dây)

[Minh Tí]

[root]

Ở Hà Nội hiện có bán bộ 2 đĩa Ả Đào và Tỳ Bà Hành, rất dễ tìm mua được ở khu vực Hồ Gươm. Tớ không biết có phải của cụ Quách Thị Hồ hát không, để hôm nào nén lại thành mp3 rồi upload lên mạng chia sẻ với các bạn. Nhưng có điều là không biết có ai tài trợ server không?

[thanh minh]

Ở đây có bài viết khá đầy đủ về ca trù.


[URL= http://www.ttvnol.com/nhacdantoc/493828/trang-9.ttvn]My Webpage[/URL]

[Tuongcuop]

LỜi bài hát Hồng hồng tuyết tuyết của thi sĩ Dương Khuê đã được trở thành một trong các bài Ca Trù nổi tiếng vài trăm năm nay.

Gần đây báo Thanh Niên có bài nói dân làng Lỗ Khê , nơi có nhiều nghệ nhân Ca trù tẩy chay bài này. Cho rằng nó phản ánh sự trụy lạc của các cụ ngày xưa.

NHưng có nghe bài hát , đọc lại bài thơ này thì quả là dân Lỗ Khê nghiêm khắc quá. Giá mà họ đọc dăm cái truyện của giới 8x bây giờ thì có lẽ họ sẽ thấy các cụ xưa nói về cái tình thanh licjh hơn hôm nay rất nhiều.

Cứ theo các cụ nhà tôi thì câu chuyện mà Dương đại nhân viết nên thơ là có thực.

Chuyện kể một ông già thuộc dạng tay chơi gặp một cô đào từ thủa còn thơ tới khi Tay chơi trở thành ông, tóc đã trắng "Bạch phát" mà cô gái đã trưởng thành...

Bài thơ lời lẽ tao nhã, kể về cái môi tình mà hoàn cảnh trớ trên đến khi đưa vào thành điệu hát nó cũng nhẩn nha dấm dẳng.

Nếu dựa theo lời thơ cũ của Dương Khuê thì cô gái là Tuyết:

Ngày xưa Tuyết muốn lấy ông
Ông chê Tuyết bé Tuyết không biết gì
Bây giờ Tuyết đã đến thì
Ông muốn lấy Tuyết Tuyết chê ông già.

Thế mà tới khi thành lời hát thì các cụ lại gọi thêm là Hồng Hồng Tuyết Tuyết. Đây có phải thêm chữ Hồng chỉ người con gái, chỉ duyên tình trai gái trong hai chữ Đào Hồng không?

LỜi thơ của cụ Dương kể về duyên tình cũ, nói lên cái oái oăm của tạo hoá. Sự kể tao nhã ví von lấy vật làm người chứ không trần trụi như hôm nay:

Nước nước biếc, non xanh xanh
Sớm tình tình sớm, trưa tình tình trưa
Nhớ ai tháng đợi năm chờ
mà người độ ấy bây giờ là đây.

Sự kể cũng rõ ràng có phần trào lộng, thành thật với chính mình ở cái khổ:

Cười cười nói nói sượng sùng

Sự sượng sùng ái ngại khác hẳn với trắng trợn và bỗ bã như nhiều văn chương của hôm nay

NHưng tác giả Dương Khuê còn thành thật ở chỗ phơi bầy tâm trạng của mình "Ngây ngây dại dại. " thì âu cũng là thái độ của kẻ quân tử chính nhân.

Bài thơ kết lửng ở câu

Đàn ai một tiếng dương tranh...

Nói về thi ca, thời ấy mà xem ra sự viết cũng Hậu hiện đại, nó khơi gợi cho người đọc suy ngẫm tiếp. Bởi vì mối tình ấy, vì cái tâm tư ấy, cái tâm tư trắc trở chớ trêu mà tạo hóa bầy đặt giờ đây không thể nói hết mà phải tựa vào cây đàn để than thở thay cho chính mình.

Khi thành bài hát các nghệ nhân dân gian vẫn giữ nguyên kết ở câu thơ ấy,. Người nghe sau tiếng đứt của hai từ Dương Tranh được nối âm bằng một đoạn nhạc nữa mà vốn phím đàn đáy hết sức biểu cảm nhấn nhả xem ra day dứt lắm.

Tôi cho là, "sự tình" trên đời này thời nào cũng như nhau cả. Nhưng các cụ xưa nói cái trăn trở day dứt của tình ái tao nhã và cũng quyết liệt chả kém gì.

Tiếng hát dứt rồi. Đàn cũng lặng rồi mà xem ra dư âm của tình ấy, thơ ấy, nét mặt trầm tứ ấy còn ai oán lắm.

Bấy giờ ở xa nước. Mùa đông tới Đọc những Topic này, nghe những bài hát ấy, tâm hồn như tôi cảm được tình cảnh của nhân vật, ngẫm lại sự đời mà mình đã trải thấy thêm cái hay của điệu và lời của bài hát. Thế mà sao dân Lỗ Khê lại tẩy chay?

LỜi Dương Khuê

Ngày xưa Tuyết muốn lấy ông
Ông chê Tuyết bé Tuyết không biết gì
Bây giờ Tuyết đã đến thì
Ông muốn lấy Tuyết, Tuyết chê ông già.

Nước nước biếc, non xanh xanh
Sớm tình tình sớm, trưa tình tình trưa
Nhớ ai tháng đợi năm chờ
mà người độ ấy bây giờ là đây.

Hồng Hồng Tuyết Tuyết
Mới ngày nào còn chưa biết chi chi
Mười lăm năm thấm thoát có xa gì
Ngảnh mặt lại đã đến kỳ tơ liễu
Ngã lãng du thời quân thượng thiếu
Quân kim hứa giá ngã thành ông
Cười cười nói nói sượng sùng
Mà bạch phát với hồng nhan chừng ái ngại
Riêng một thú Thanh sơn đi lại
Khéo ngây ngây dại dại với tình
Đàn ai một tiếng Dương Tranh

Ghi chú: Tôi nhớ lầm Đàn đáy là ba dây.Thoe cha tôi, xưa dây là tơ kết lại giờ các cụ thay bằng cước.

Bài viết này được sửa chữa mông má bởi Tuongcuop: Oct 28 2007, 03:40 PM

[Evil]

Băng với đĩa ca trù thì em cũng có nhưng em... không nghe. Em thích nghe trực tiếp hơn. Hôm trước em xem có cô bé trong nhóm ca trù Thái Hà (cô bé nhất, khoảng 6-7 tuổi), hát rất... nhập.

Những luyến láy, ngân, nhả... em chỉ thấy hay cứ không hiểu hết cái 'trình' của nó

[NguoiVN]

ca trù là của mình hay là du nhập từ trung quốc vậy các bác, mấy cái đàn cũng của mình luôn hả, thấy nhà có cây cột, nhìn trong hình thấy sang ghê, giống gỗ quí cả trăm năm - làm nhớ lại nhà em có cái giường làm bằng nguyên cây gỗ mấy trăm năm - lấy búa đập vô kô thấy dấu - giống như là gỗ thành tinh vậy - công lực rất cao, mấy ông hồi xưa chơi đồ độc kô

[NguoiVN]

à, em hồi bé nhớ nằm trên giường đó luyện công ( giống đôi dương wa tiểu long nữ), mơ cưới Diễm Hương ( đóng trong thạch sanh lý thông) làm giờ cũng sắp thành tinh rồi, vui ghê

[Milou]

"CLB ca trù Thăng Long tổ chức Đêm ca trù quyên góp từ thiện vì nạn nhân dioxin vào lúc 19h, thứ Bảy (4/10/2008) tại đình Ngọc Hà (ngõ 158 Ngọc Hà, cổng sau công viên Bách Thảo) nhằm vận động quyên góp từ thiện hỗ trợ các gia đình nạn nhân nhiễm dioxin tại tỉnh Thái Bình."
Điện thoại liên lạc 094 790 6789.

[Minh Tí]

Hồi về VN năm ngoái em có đi xem ca trù ở câu lạc bộ ca trù Bích Câu. Xem ngay tại chùa luôn. Ngồi uống nước chè xem mọi người biểu diễn. Ko mất tiền nhé. Hơi bị được của nó (sau đó ai thích úng hộ tiền thì tùy tâm). Mỗi tội lúc mình ra ngoài hút thuốc, cô hát chính ra mời mình uống chè, cứ gọi mình là anh, trong khi mình cứ một mực chị chị em em. Sau hòa ra nhỏ hơn mình 5 tuổi lận. Xâu hổ quá đếch dám đến xem nữa....