· [ ] · Bác Phó Và Thời Sự

[Phó Thường Nhân]

Cụ Nguyễn Du giỏi đâu có phải vì biến một câu chuyện dật giờ của Tầu thành truyện hay. Cái hay của nó là sự phát triển của chữ nôm, tức là lịch sử ngôn ngữ VN. Có một ngôn ngữ VN trước truyện Kiều và sau truyện Kiều. Từ sau truyện Kiều thì ngôn ngữ VN, tức là văn viết phát triển vượt lên, không còn là ngôn ngữ thô lậu của dân chúng đời thường. Trước đó các cụ muốn văn hoa thì phải dùng chữ Nho. Ngay cả thời Nguyễn Du, giấy tờ, sổ sách của nhà nước vẫn dùng chữ Nho.
Ở VN, mặc dù truyện Kiều được dậy từ trường phổ thông, nhưng kiểu dậy phân tích nó vẫn là kiểu bình văn, tức là chỉ nhằm vào phân tích nội dung kiểu thô thiển, thì khó thấy nó hay. Thực ra nó hay về nghệ thuật về chữ nghĩa hơn là về nội dung tiểu tiết.
Trong thực tế về nội dung nó cũng có một ý nghĩa triết lý khá lớn. Đó là sự sung đột giữa số phận, định mệnh và tài năng. Và cách giải quyết của nó không phải là nhị nguyên, tức là cuối cùng số phận thắng hay tài năng thắng mà lại lòi ra cái thứ 3, cái thắng đó là cái TÂM, mà nó mập mờ lồng với phật giáo. Như vậy câu truyện có thể coi là một mối quan hệ tay ba TÀI, MỆNH, TÂM. Nhưng cái triết lý này thực ra rất phổ thông trong tất cả các tiểu thuyết đại chúng ở TQ thời cận đại. Nó là một quan niệm phổ thông, trong cái vòng tam giáo đồng nguyên ở châu Á. Chính vì thế mà lúc ra người ta đông cảm được nó ngay.
Từ nội dung truyện Kiều có thể móc nói sáng cái đống chữ tiếng Anh lằng nhằng mà NguoiVN đưa lên để nói rằng, Phật, Jesus, .. không có cái gì liên quan với nhau cả. Bây giờ , nhất là ở phương tây người ta hay nhập nhằng kiểu các tôn giáo lớn trên thế giới đều « đồng nguyên ». Thực ra không phải. Các tôn giáo ở phương Tây vẫn là nằm ở nhị nguyên tức là chỉ có quan hệ giữa định mệnh và tài năng mà thôi. Nó làm gì có cái thứ 3, là chữ TÂM tức là Phật. Thực ra quan hệ tôn giáo giữa Jesus và con người giống như là quan hệ con người và thần ở VN (kiểu thần làng, thổ quan, ..nhưng đẩy nó lên cao lên, trìu tượng hơn và được coi là duy nhất mà thôi) chứ không phải là con người và Phật (giống như các nước theo phật giáo nguyên thuỷ kiểu Cam pu chia, Thái lan), càng không giống Nhật bản, VN, TQ, ..nơi có quan hệ tay ba, như truyện Kiều đề cập là : Người Thần Phật

Cái ông Ron gì đó của Mỹ, tôi không biết, vì tôi không rành chuyện tranh cử tổng thống Mỹ. Nhưng dù là ông nào, cũng không thể bỏ đi hai cái làm nên sức mạnh Mỹ : Hệ thống tài phiệt, trong đó quyền in đô la như đồng tiền quốc tế và sức mạnh quân sự. Còn việc nó chỉ bảo vệ quyền bá chủ chứ không phải là dân thì có gì là mới. Nguyồn gốc nó đã thế, có gì là lạ đâu. Có điều trước đây, khi nó bảo vệ quyền bá chủ thì dân cũng được lợi một phần giống kiểu hiệu ứng phụ, nhưng điều đó bây giờ không còn song hành nữa. Còn nó có thể trở lại song hành không, thì không biết.

[NguoiVN]

Mọi người qua facebook của em nhé:

https://www.facebook.com/loloticon

[NguoiVN]

Cụ Nguyễn Du giỏi đâu có phải vì  biến một câu chuyện dật giờ của Tầu thành truyện hay. Cái hay của nó là sự phát triển của chữ nôm, tức là lịch sử ngôn ngữ VN. Có một ngôn ngữ VN trước truyện Kiều và sau truyện Kiều. Từ sau truyện Kiều thì ngôn ngữ VN, tức là văn viết phát triển vượt lên, không còn là ngôn ngữ thô lậu của dân chúng đời thường. Trước đó các cụ muốn văn hoa thì phải dùng chữ Nho. Ngay cả thời Nguyễn Du, giấy tờ, sổ sách của nhà nước vẫn dùng chữ Nho.
Ở VN, mặc dù truyện Kiều được dậy từ trường phổ thông, nhưng kiểu dậy phân tích nó vẫn là kiểu bình văn, tức là chỉ nhằm vào phân tích nội dung kiểu thô thiển, thì khó thấy nó hay. Thực ra nó hay về nghệ thuật về chữ nghĩa hơn là về nội dung tiểu tiết.
Trong thực tế về nội dung nó cũng có một ý nghĩa triết lý khá lớn. Đó là sự sung đột giữa số phận, định mệnh và tài năng. Và cách giải quyết của nó không phải là nhị nguyên, tức là cuối cùng số phận thắng hay tài năng thắng mà lại lòi ra cái thứ 3, cái thắng đó là cái TÂM, mà nó mập mờ lồng với phật giáo. Như vậy câu truyện có thể coi là một mối quan hệ tay ba TÀI, MỆNH, TÂM. Nhưng cái triết lý này thực ra rất phổ thông trong tất cả các tiểu thuyết đại chúng ở TQ thời cận đại. Nó là một quan niệm phổ thông, trong cái vòng tam giáo đồng nguyên ở châu Á. Chính vì thế mà lúc ra người ta đông cảm được nó ngay.
Từ nội dung truyện Kiều có thể móc nói sáng cái đống chữ tiếng Anh lằng nhằng mà NguoiVN đưa lên để nói rằng, Phật, Jesus, .. không có cái gì liên quan với nhau cả. Bây giờ , nhất là ở phương tây người ta hay nhập nhằng kiểu các tôn giáo lớn trên thế giới đều « đồng nguyên ». Thực ra không phải. Các tôn giáo ở phương Tây vẫn là nằm ở nhị nguyên tức là chỉ có quan hệ giữa định mệnh và tài năng mà thôi. Nó làm gì có cái thứ 3, là chữ TÂM tức là Phật.  Thực ra quan hệ tôn giáo giữa Jesus và con người giống như là quan hệ con người và thần ở VN (kiểu thần làng, thổ quan, ..nhưng đẩy nó lên cao lên, trìu tượng hơn và được coi là duy nhất mà thôi) chứ không phải là con người và Phật (giống như các nước theo phật giáo nguyên thuỷ kiểu Cam pu chia, Thái lan), càng không giống Nhật bản, VN, TQ, ..nơi có quan hệ tay ba, như truyện Kiều đề cập là : Người Thần Phật

Cái ông Ron gì đó của Mỹ, tôi không biết, vì tôi không rành chuyện tranh cử tổng thống Mỹ. Nhưng dù là ông nào, cũng không thể bỏ đi hai cái làm nên sức mạnh Mỹ : Hệ thống tài phiệt, trong đó quyền in đô la như đồng tiền quốc tế và sức mạnh quân sự.  Còn việc nó chỉ bảo vệ quyền bá chủ chứ không phải là dân thì có gì là mới. Nguyồn gốc nó đã thế, có gì là lạ đâu. Có điều trước đây, khi nó bảo vệ quyền bá chủ thì dân cũng được lợi một phần giống kiểu hiệu ứng phụ, nhưng điều đó bây giờ không còn song hành nữa. Còn nó có thể trở lại song hành không, thì không biết.

Cái bài đó giải thích Phật và Christ cùng nói về 1 thứ, đó là diệt trừ bản ngã, những tôn giáo lập ra sau này không có thông điệp như vậy. Bác Phó thử dùng google dịch qua tiếng Pháp thử. Em mời mọi người qua facebook của em có thông tin về UFO và các thứ khác. Điều quan trọng em muốn nhờ mọi người là in giúp cái thư này và ký tên, gởi đi giúp em.

PRIVATE AND CONFIDENTIAL

Your Ref. 1254/MC/02

Dick Roche,
Department of the Environment,
Custom House,
Dublin 1, Ireland.

Tel. 353 1 888 2000
Fax. 353 1 878 8640

Dear Minister Dick Roche,

I write to you in support of JAH’s request to dig a small area of flat grass, measuring two meters by two meters, near The Mound of The Hostages, at The Hill of Tara, to recover The world-famous ‘lost’ Ark of The Covenant.

I understand that the site, at which JAH wishes to dig, is a National Heritage Site and that every measure should be taken to protect and preserve the monuments at all National Heritage Sites. I also understand that JAH only wishes to dig a small area of rough flat grass, away from all of the monuments on The Hill of Tara and, in the event that his excavation is unsuccessful, the grass that he wishes to move can easily be replaced, causing absolutely no damage to the beauty of this National Heritage Site what-so-ever.

I ask you to please consider very seriously and positively JAH’s application to dig at Tara, as the potential benefits to be gained from the recovery of The Ark of The Covenant are beyond comprehension, and there is absolutely no down-side to JAH’s proposal.

I sincerely hope that you will act immediately to clear the way for JAH to carry-out this Work of such great importance and significance to all Nations of the world.

I look forward to your positive action on this matter as soon as possible please.

Yours Sincerely,

________________________________ ___________________
Name Date

________________________________
Full Address

________________________________

________________________________

________________________________

[NguoiVN]

tam sao thất bổn cũng là vì bản ngã

[NguoiVN]

trong này có cái video đầu tiên mọi người xem nhé:

http://mtrial.org/

[NguoiVN]

"Phóng hạ đồ đao lập địa thành Phật" với lại "quay đầu lại là thấy bờ" etc. thì có gì đáng đọc, nhất là ở trong box Thời sự? Tôi nghĩ bác Phó giống ông nào ngồi trong trướng biết việc ngàn dặm, ôn cố tri tân hay bày binh bố trận chứ.

Đầu năm mới nói chuyện thời sự lại gặp phong trào "trí thức là gì" với lại "trí thức dấn thân" ...vv lại thấy buồn cười. Các bạn mà dai dẳng cái chuyện trí thức thì thật phì thì giờ. Cuộc đời và xã hội đâu phải việc dễ bàn mà các bạn nói cứ như VN có ngàn vạn người đủ tầm mà lập thành một tầng lớp hay giai cấp! Bạn NBC cũng bài qua bài lại vụ này thật đúng là nghỉ tết rảnh rỗi quá.

nó là chuyện thời sự đó bác, tại vì mình nhìn không ra

[NguoiVN]

bác sky tạm thời bỏ qua chuyện kiến thức và tranh luận nghe em vào xem videos nhé

năm mới xin mọi người một chút quà nhỏ ( một chút nhẫn và đừng vội kết luận hay nói qua những thứ khác), xem giúp em mấy cái videos trên facebook của e nha

Bài viết này được sửa chữa mông má bởi NguoiVN: Feb 2 2012, 11:44 PM

[Skywalker]

Trong thực tế về nội dung nó cũng có một ý nghĩa triết lý khá lớn. Đó là sự sung đột giữa số phận, định mệnh và tài năng. Và cách giải quyết của nó không phải là nhị nguyên, tức là cuối cùng số phận thắng hay tài năng thắng mà lại lòi ra cái thứ 3, cái thắng đó là cái TÂM, mà nó mập mờ lồng với phật giáo. Như vậy câu truyện có thể coi là một mối quan hệ tay ba TÀI, MỆNH, TÂM. Nhưng cái triết lý này thực ra rất phổ thông trong tất cả các tiểu thuyết đại chúng ở TQ thời cận đại. Nó là một quan niệm phổ thông, trong cái vòng tam giáo đồng nguyên ở châu Á. Chính vì thế mà lúc ra người ta đông cảm được nó ngay.
Từ nội dung truyện Kiều có thể móc nói sáng cái đống chữ tiếng Anh lằng nhằng mà NguoiVN đưa lên để nói rằng, Phật, Jesus, .. không có cái gì liên quan với nhau cả. Bây giờ , nhất là ở phương tây người ta hay nhập nhằng kiểu các tôn giáo lớn trên thế giới đều « đồng nguyên ». Thực ra không phải. Các tôn giáo ở phương Tây vẫn là nằm ở nhị nguyên tức là chỉ có quan hệ giữa định mệnh và tài năng mà thôi. Nó làm gì có cái thứ 3, là chữ TÂM tức là Phật.  Thực ra quan hệ tôn giáo giữa Jesus và con người giống như là quan hệ con người và thần ở VN (kiểu thần làng, thổ quan, ..nhưng đẩy nó lên cao lên, trìu tượng hơn và được coi là duy nhất mà thôi) chứ không phải là con người và Phật (giống như các nước theo phật giáo nguyên thuỷ kiểu Cam pu chia, Thái lan), càng không giống Nhật bản, VN, TQ, ..nơi có quan hệ tay ba, như truyện Kiều đề cập là : Người Thần Phật

Hì hì, bác Phó làm em nhớ lại chủ đề "Cha, Con và Thánh thần" . Không biết bác có lý giải gì về Thánh thần trong so sánh với chữ Tâm của phương Đông?

Thôi thì chiều theo xu hướng "quay đầu" của bạn NguoiVN, em có một cái ghi chú nhỏ là: Bản ngã hay cái Tâm- dưới góc nhìn khách quan (hay duy vật) là hiện tượng của cá nhân, mà cá nhân thì Trời sinh ra đã có tính bình đẳng. Bản ngã của một người, như Thích Ca hay Jesus là một đột sinh đặc biệt, còn phần đông nhân loại thì làng nhàng gần giống nhau. Chuyển ngữ cảnh sang truyện Kiều thì Tài là sự vận động bên trong Bản ngã, Mệnh là sự vận động bên ngoài (thế giới), còn Tâm đích thị là hiện tượng hay sự biểu thị của Tài và Mệnh mà cá nhân nhận biết được. Tài của Phật hay Chúa là trí tuệ và hành động cao cả, Mệnh của Phật hay Chúa là cứu người bằng truyền bá trí tuệ, còn Tâm của Phật hay Chúa ... đã biến mất trên giàn thiêu hoặc thập tự giá!

À, có nhiều cái Tâm khác cũng đột sinh và nhận là Phật tái sinh, Chúa tái sinh etc. là chuyện chấp nhận được, nhưng cần được hiểu đúng bản chất là "đẳng cấu" hay "đồng phôi"! (sorry, phải mượn mấy từ này của bọn làm tóan để đánh dấu hàng chất lượng cao).

[NguoiVN]

[cái tôi]

[NguoiVN]

bác sky gởi giúp e lá thư nha