· [ ] · "tôi Tư Duy, Tức Là Tôi Tồn Tại", bình luận câu nói của Descartes

[NguoiVN]

em nghĩ bác sky không hiểu ý "trở thành" của em, trở thành đây là trở thành chính mình
mình kô là mình thì mình là ai, mà mình là ai đó thì lấy ai là mình?
thôi mà tự nhiên bác rãnh quá, hiểu cái sự trở thành của em để làm gì

[Skywalker]

Hi hi tôi đâu có hiểu hay cần hiểu cái sự "trở thành" hay "không trở thành" của NguoiVN hay bất cứ ai. Tôi chỉ nói về một cách lựa chọn con đường (trong vô số cách lựa chọn khác) , với gợi ý rằng lựa chọn như thế thì có lợi (cứ coi như tôi làm quảng cáo cho nhà chùa hay nhà thờ đi ) ! Nếu có chỗ nào tôi rảnh rỗi hiểu được NguoiVN thì trích lại dùm để tôi còn khoe với thiên hạ?!

Xin khẳng định lại: lựa chọn phục vụ cho lợi ích cá nhân (VD tình yêu) hay lợi ích xã hội (VD người hùng cứu thế giới) là quyền của mỗi người và chỉ người đó mà thôi. Mà nói cho công bằng chứ chẳng ai có thể tuyệt đối phục vụ cho 1 loại lợi ích , có phải không?

Có câu chuyện của Lev Tolstoi, copy từ cuốn "Phép lạ của sự tỉnh thức" của thầy Thích Nhất Hạnh, để minh họa cho sự "lựa chọn"
--------

Nhà vua ấy Tolstoy không biết tên. Một hôm vua nghĩ rằng : “Giá mà vua trả lời được ba câu hỏi thì vua sẽ không bao giờ bị thất bại trong bất cứ công việc nào. Ba câu hỏi ấy là:

1/ Làm sao để biết được thời gian nào là thời gian thuận lợi nhất cho mỗi công việc?

2/ Làm sao để biết được nhân vật nào là nhân vật quan trọng nhất mà ta phải chú trọng?

3/ Làm sao để biết được công việc nào là công việc cần thiết nhất mà ta phải thực hiện?

Nghĩ thế vua liền ban chiếu ra khắp trong bàn dăn thiên hạ, hứa rằng sẽ ban thưởng trọng hậu cho kẻ nào trả lời được ba câu hỏi đó.
Các bậc hiền thần đọc chiếu liền tìm đến kinh đô. Nhưng mỗi người lại dâng lên vua một câu trả lời khác nhau.

Về câu hỏi thứ nhất, có người trả lời rằng: muốn biết thời gian nào là thời gian thuận lợi nhất cho mỗi công việc thì phải làm thời biểu cho đàng hoàng. Có ngày, giờ, năm, tháng và phải thi hành cho thật đúng thời biểu ấy, như vậy mới mong công việc làm đúng lúc. Kẻ khác thì lại nói không thể nào dự tính trước được những gì phải làm và thời gian để làm những việc ấy. Rằng ta không nên ham vui mà nên chú ý đến mọi sự khi chúng xảy tới để có làm bất cứ gì xét ra cần thiết. Có kẻ lại nói rằng dù vua có chú ý tình hình mấy đi chăng nữa thì một mình vua cũng không đủ để định đoạt thời gian làm việc một cách sáng suốt. Do đó nhà vua phải thành lập một hội đồng nhân sĩ và hành động theo lời khuyến cáo của họ. Lại có kẻ nói rằng có những công việc cần phải quyết định tức khắc không thể nào có thì giờ tham khảo xem đã đến lúc phải làm hay chưa đến lúc phải làm. Mà muốn lấy thời điểm cho đúng thì phải biết trước những gì sẽ xảy ra, do đó nhà vua phải cần đến những nhà cố vấn tiên tri và bốc phệ.

Về câu hỏi thứ hai cũng có nhiều tấu trình không giống nhau. Có người nói những nhân vật vua cần chú ý nhất là những Đại thần và những người trong triều đình. Có người nói là mấy ông Giám mục thượng tọa là quan hệ hơn hết. Có người nói là mấy ông tướng lĩnh trong quân đội là quan trọng hơn hết.

Về câu hỏi thứ ba các nhà thức giả cũng trả lời khác nhau. Có người nói khoa học là quan trọng nhất. Có người nói chỉnh trang quân đội là quan trọng nhất...

Vì các câu trả lời khác nhau cho nên nhà vua không đồng ý với vị nào cả và chẳng ban thưởng cho ai hết. Sau nhiều đêm suy nghĩ vua quyết định chất vấn một ông Đạo tu trên núi. Ông Đạo này nổi tiếng là người có giác ngộ. Vua muốn tìm lén trên núi gặp ông Đạo và hỏi ba câu hỏi kia vì vị Đạo sĩ này chưa bao giờ chịu xuống núi và nơi ông ta ở chỉ có những người dân nghèo. Chẳng bao giờ ông chịu tiếp những người quyền quí. Nhà vua cải trang làm thường dân, khi đi đến chân núi vua dặn vệ sĩ đứng chờ ở dưới và một mình vua trong y phục một thường dân trèo lên am của ông Đạo. Nhà vua gặp ông Đạo đang cuốc đất trước am. Khi trông thấy người lạ ông Đạo gật đầu chào rồi tiếp tục cuốc đất. Ông Đạo cuốc đất một cách nặng nhọc bởi ông Đạo đã già yếu. Mỗi khi cuốc lên được một tảng đất hoặc lật ngược được tảng đất ra thì ông lại thở hổn hển. Nhà vua tới gần ông Đạo và nói: “Tôi tới đây để xin ông Đạo trả lời giúp ba câu hỏi : làm thế nào để biết đúng thì giờ hành động, đừng để cơ hội qua rồi sau phải hối tiếc ? Ai là những người quan trọng nhất mà ta phải chú ý tới nhiều hơn cả, và công việc nào quan trọng nhất cần thực hiện trước?”.
Ông Dạo lặng nghe nhà vua, nhưng không trả lời. Ông chỉ vỗ vai nhà vua và cuối cùng tiếp tục cuốc đất. Nhà vua nói : "Ông Đạo mệt lắm rồi, thôi đưa cuốc cho tôi, tôi cuốc một lát”. Vị Đạo sĩ cảm ơn, trao cuốc cho vua rồi ngồi xuống đất nghỉ mệt.
Cuốc xong được hai vòng đất thì nhà vua ngừng tay và lập lại câu hỏi. Ông Đạo vẫn không trả lời, chỉ đứng dậy và đưa tay ra đòi cuốc, miệng nói : “Bây giờ bác phải nghỉ, đến phiên tôi cuốc”, nhưng nhà vua thay vì trao cuốc lại tiếp tục cúi xuống cuốc đất.

Một giờ rồi hai giờ đồng hồ đi qua, rồi mặt trời bắt đầu khuất sau đỉnh núi. Nhà vua ngừng tay, buông cuốc và nói với ông Đạo :

“Tôi tới để xin ông Đạo trả lời cho mấy câu hỏi, nếu ông Đạo không trả lời cho tôi câu nào hết thì xin cho tôi biết để tôi còn về nhà”.

Chợt lúc đó, ông Đạo nghe tiếng chân người chạy đâu đây bèn nói với nhà vua : "Bác thử xem có ai chạy lên kìa”, nhà vua ngó ra thì thấy một người có râu dài đang chạy lúp xúp sau mấy bụi cây, hai tay ôm bụng máu chảy ướt đẫm cả hai tay, ông ta cố chạy tới chỗ nhà vua và ngất xỉu giữa đất, nằm im bất dộng, miệng rên rỉ. Vua và ông Đạo cởi áo người đó ra thì thấy có một vết đâm sâu nơi bụng. Vua rửa chỗ bị thương thật sạch và xé áo của mình ra băng bó vết thương. Nhưng máu thấm ướt cả áo. Vua giặt áo và đem băng lại vết thương. Cứ như thế cho đến khi máu ngưng chảy. Lúc bấy giờ người bị thương mới tỉnh dậy và đòi uống nước.

Vua chạy đi múc nước suối cho ông ta uống, khi đó mặt trời đã khuất núi và bắt đầu lạnh. Nhờ sự tiếp tay của ông Đạo, nhà vua khiêng người bị nạn vào trong am và đặt nằm trên giường của ông Đạo. Ông ta nhắm mắt nằm im. Nhà vua cũng mệt quá vì leo núi và cuốc đất cho nên ngồi dựa vào cánh cửa mà ngủ thiếp đi. Vua ngủ ngon cho đến nỗi khi nhà vua thức dậy thì trời đã sáng và phải một lúc lâu sau vua mới nhớ được là mình đang ở đâu và đang làm gì. Vua nhìn về phía giường thì thấy người bị thương cũng đang nhìn mình chòng chọc, hai mắt sáng trưng. Người đó thấy vua tỉnh giấc rồi và đang nhìn mình thì cất giọng rất yếu : “Xin bệ hạ tha tội cho thần!” , vua đáp : “Ông có làm gì nên tội đâu mà phải tha ?", “Bệ hạ không biết hạ thần nhưng hạ thần biết bệ hạ. Hạ thần là người thù của bệ hạ. Hạ thần đã thề sẽ giết bệ hạ cho bằng được, bởi vì ngày xưa trong chinh chiến Bệ hạ đã giết mấy người anh và còn tịch thu gia sản của hạ thần nữa. Hạ thán biết rằng bệ hạ sẽ lên núi này một mình để gặp ông Đạo sĩ nên đã mai phục quyết tâm giết bệ hạ trên con đường xuống núi. Nhưng đến tối mà bệ hạ vẫn chưa trở xuống, nên hạ thần đã rời chỗ mai phục mà đi lên núi tìm bệ hạ. Hạ thần lại gặp bọn vệ sĩ. Bọn này nhận mặt được hạ thần cho nên đã xúm lại đâm hạ thần. Hạ thần trốn được, chạy lên đây, nhưng nếu không có bệ hạ thì chắc hạ thần đã chết vì máu ra nhiều quá. Hạ thần quyết tâm hành thích bệ hạ mà bệ hạ lại cứu sống được hạ thần, hạ thần hối hận quá. Giờ đây nếu hạ thần còn sống được thì hạ thần nguyện làm tôi mọi cho Bệ hạ suốt đời và hạ thần cũng sẽ bắt các con hạ thần làm như vậy. Xin bệ hạ tha tội cho thần”.

Thấy mình hòa giải được với kẻ thù một cách dễ dàng, nhà vua rất vui mừng. Vua không những hứa tha tội cho người kia mà còn hứa sẽ trả lại gia sản cho ông ta và gởi ngay thầy thuốc cùng quân hầu tới săn sóc cho ông ta lành bệnh.

Sau khi cho vệ sĩ khiêng người bị thương về, nhà vua trở lên tìm ông Đạo để chào. Trước khi ra về vua còn lập lại lần cuối ba câu hỏi của vua. Ông Đạo đang quỳ gối xuống đất mà gieo những hạt đậu trên những luống đất đã cuốc sẵn hôm qua. Vị đạo sĩ đứng dậy nhìn vua đáp : "Nhưng ba câu hỏi của vua đã được trả lời rồi mà”. Vua hỏi trả lời bao giờ đâu nào. “Hôm qua nếu vua không thương hại bần dạo già mà ra tay cuốc dm mấy luống đất này thì khi ra về vua đã bị kẻ kia mai phục hành thích mất rồi và nhà vua sẽ tiếc là đã không ở lại cùng ta. Vì vậy thời gian quan trọng nhất là thời gian vua đang cuốc đất, nhân vật quan trọng nhất là bần đạo đây và công việc quan trọng nhất la công việc giúp bần đạo. Rồi sau đó khi người bị thương nọ chạy lên, thời gian quan trọng nhất là thời gian vua chăm sóc cho ông ta, bởi vì nếu vua không băng vết thương cho ông ta thì ông ta sẽ chết và vua không có dịp hoà giải với ổng, cũng vì thế mà ông ta là nhăn vật quan trọng nhất và công việc vua làm để băng bó vết thương là quan trọng nhất. Xin vua hãy nhớ kỹ điều này nhé : chỉ có một thời gian quan trọng mà thôi, đó là thời gian hiện tại, là giờ phút hiện tại, giờ phút hiện tại quan trọng bởi vì đó là thời gian duy nhất trong đó ta có thể làm chủ được ta. Và nhân vật quan trọng nhất là kẻ đang cụ thể sống với ta, đang đứng trước mặt ta, bởi vì ai biết được mình sẽ đương đầu làm việc với những kẻ nào trong tương lai. Công việc quan trọng nhất là công việc làm cho người đang cụ thể sống bên ta, đang đứng trước mặt ta được hạnh phúc. Bởi vì đó là ý nghĩa chính của đời sống”.
-----

[NguoiVN]

rở thành hay không trở thành ....? đó không phải là vấn đề của tư duy, nhưng là vấn đề của thực hành. Huệ Năng đại sư hỏi: "không nghĩ thiện, cũng không nghĩ ác, vậy đâu là bản lai diện mục của NguoiVN?" laugh.gif

sự trở thành khi thực hành là lúc cần ngẫn và ngộ còn khi ngẫn và ngộ là lúc cần thực hành

em kô nói về một người, dùng chữ sự trở chính mình chỉ là tượng trưng vì bác có cái lý thuyết về tư duy và tồn tại riêng trong hoàn cảnh lịch sử là môi trường, kô gian thời gian mà bác sống

bác kô phải là kô cần hiểu mà là bác hiểu theo cách hiểu của bác, bác kô thể hiểu theo cách hiểu của em
cuộc sống và hoàn cảnh môi trường, các kinh nghiệp vấp ngã bác mắc phải nó lộ ra và nó là thứ quyết định cho cái hành động nói bác đang nói và nó đang điều khiển cái suy nghĩ và cái sự trở thành của bác

nói chung bác kô hiểu ý sự trở thành là đương nhiên còn chuyện em nói về câu tôi tư duy bác cũng kô có hiểu đúng ý của em

nói chung tất cả mọi thứ nói ở đây có thể qui về một, ta chỉ dùng nhiều từ nhiều điển tích khái niệm lung tung thôi
ngẫn
em viết xong bài rồi, nộp xong bài ngẫn là thôi, em kô có thích nói về những cái này

[NguoiVN]

nói ít một hai chữ cũng kô xong, nói dài 10 trang cũng thiếu, ngàn đời người ơi cứ nói đi nói lại về mấy cái chuyện này

[NguoiVN]

em thấy những người thoát ra được khỏi những ảnh hưởng của kinh nghiệm sống, kiến thức, hoàn cảnh địa lý, thời gian kô gian sống là những người thật sự tồn tại trong cái sự trở thành của người ta
khi người ta biết càng nhiều thì người ta càng có ảnh hưởng lên chính bản thân họ,làm sao để một lần nữa thoát ra khỏi cái ảnh hưởng đó ? em kô biết
em đi lan man qua cái sự trở thành rồi, mà nhìn chung cũng có quan hệ với câu tôi tư duy, chẳng qua là thời gian và hoàn cảnh sống khác nên nó hướng đến một sự tìm kết quả khác
bản chất của những người làm ra những cái này cũng chỉ là muốn thoát lên cái người ta bị ảnh hưởng, cái chung có thể là đó
còn nhận thấy mình bị ảnh hưởng từ những gì là công lực riêng của môi người
em miên man mê man bất tỉnh rồi

[Skywalker]

Khà , Đức Phật tuy tự do mà vẫn không lìa luân hồi, nghiệp báo! NguoiVN có biết và hiểu chỗ này chăng?

P/s: không cần trả lời với bất kỳ ai kể cả tôi, tự mình trả lời cho mình là đủ

[NguoiVN]

có thể em muốn thoát khỏi cảnh bị ế chứ mấy cái kô có tự do tự tại trong môi trường chân kô kia em nghĩ em có thể chịu đựng được

[NguoiVN]

ế là kô tồn tại !

[nguyenducquyzen]

Thế mà theo Phật thì chẳng những ta chỉ nằm mơ thấy một ông A, mà trong giấc mơ đó ông A lại cũng nằm mơ thấy ông B, rồi đến lượt ông B cũng nằm mơ thấy ông C,…..cứ thế trùng trùng điệp điệp, giấc mơ nọ đè lên giấc mơ kia, không biết bao nhiêu lần….do đó ta khó thể nào chắc chắn được rằng kẻ nào là chính Ta trong cái giấc mộng trùng điệp đó. Chính vì thế Phật bảo là Vô Ngã. Vô Ngã không phải là không có Tôi, nhưng là vì khi chúng ta còn đang nằm mơ , tuy cũng đi đứng nói cười, tư duy này nọ nhưng đấy chỉ là các nhân vật trong mơ hành động, chứ đã chắc gì là chính Ta ? Yuyu đang gõ những chữ này đây, nhưng biết đâu đấy chỉ là Yuyu đang mơ thấy mình đang gõ các chữ này ? Các bạn đang đọc những dòng chữ này, nhưng biết đâu có thể các bạn cũng đang mơ thấy mình đọc các chứ đó thì sao ? Tất cả những điều ta làm có khi chỉ là các giấc mơ thì sao ? Các giấc mơ ấy chính là Vô Minh. Chỉ khi nào ta tỉnh Mộng, giác ngộ, thì lúc đó ta mới nhận được chân tướng thật của ta là ai ?

Bác YUYU nói bao nhiêu câu về triết Phật duy chỉ có câu này là nghe tạm được!

[NguoiVN]

vay cai bac yuyu noi co giong cai em noi o day ko ha bac sac lo ( sai Mac nen ko hieu vi sao type dau ko duoc, chay me cai hard drive roi, may ma con biet copy may cai projects vao cai portable harddrive moi tuan khong thi khoc ca thang )
em thấy những người thoát ra được khỏi những ảnh hưởng của kinh nghiệm sống, kiến thức, hoàn cảnh địa lý, thời gian kô gian sống là những người thật sự tồn tại trong cái sự trở thành của người ta
khi người ta biết càng nhiều thì người ta càng có ảnh hưởng lên chính bản thân họ,làm sao để một lần nữa thoát ra khỏi cái ảnh hưởng đó ? em kô biết
em đi lan man qua cái sự trở thành rồi, mà nhìn chung cũng có quan hệ với câu tôi tư duy, chẳng qua là thời gian và hoàn cảnh sống khác nên nó hướng đến một sự tìm kết quả khác
bản chất của những người làm ra những cái này cũng chỉ là muốn thoát lên cái người ta bị ảnh hưởng, cái chung có thể là đó
còn nhận thấy mình bị ảnh hưởng từ những gì là công lực riêng của môi người
em miên man mê man bất tỉnh rồi