Chứ ký 20 năm giờ thành đồ có rồi, hơi bị giá trị của nó đấy

Em chào các bác,
Cũng không biết bao lâu rồi em mới lượn lại langven, chữ ký thì em thấy ko vấn đề dù cũng hơi dài nhưng em cũng đọc hết , chỉ có cái đầu hói của anh gì trong avt của bác làm em muốn tặng ảnh bộ tóc giả ghê, ngủ với người đẹp vậy mà ...

Bây giờ các bác vẫn bàn chuyện thời sự ở đây, thật là clb cây đa của làng ta .

Anh ý chỉ hói trên thôi chứ các chỗ khác vẫn xum xuê nhé @Biendep

Ko tin, đợi anh lãng tử cho xem mới tin

Cái anh đó cũng có thể hói cả chỗ khác nữa mà, ha ha, cạo toàn bộ, có khi chị em lại thích thế hơn, không chừng chính người đẹp đó đã cạo đấy

Mà rốt cuộc em Biển Đẹp thích xem chỗ gì của anh ấy nhỉ? Hi'

Xem chỗ khác xum xuê, à, hói của anh í , chứ nhìn chỗ trên hói chán quá .

Em mới lượn vào làng đã bị kẻ giấu mặt ném 1 đống đá vào đầu, ném mấy lần.

Xong em nhận ra sau mười mấy năm mới lượn ngược vào làng là em có 1 đống tiền (chắc do bị ném đá rất nhiều lần chứ em có lao động chân chính gì ở đây mà có được tiền ) kiểu cứ có người ném tiền thân ái vào người mình, rồi mình nhìn đống tiền đó mà chả có gì để tiêu xài.

Xin cho em hỏi bày trò tiền ra để phục vụ vấn đề gì ? Chắc như kiểu đại gia ném tiền vào kiều nữ để thể hiện tình cảm mến mộ .

Vậy thì biển phải thế chỗ cô người đẹp kia mới được

Vậy thì mình sẽ ném cho Biển 100 hòn đá nhé.

Giá như rủ được các bạn quay lại LangVen vài buổi nói chuyện, tâm sự lại sau mười mấy năm nhỉ?

À, mà Biển vẫn còn ở Paris chứ? Hết dịch có khi hội ở Paris off một cái đê

Nhìn anh gì hói hói là em ko muốn thế chỗ cô gì đẹp đẹp nằm dưới đâu

Ồ thì ra có cao nhân ở chi bộ Ba Lê mà em chưa được hân hạnh gặp à.
Đây em quay lại đây rồi, có gì cần tâm sự sau mười mấy năm xa cách thì bác cứ bày tỏ đi

Anh ấy hói chỗ này, nhưng rậm rạp chỗ khác
Những anh vậy thường...mạnh mẽ lắm đấy

Làm sao biển đã gặp hết được cao nhân Ba Lê. Ví dụ, bác Phó làm gì mà biển đã được bái kiến

Tâm sự trong lòng, biết tỏ cùng ai!!!

Tâm sự chúng mình phải ở chỗ riêng tư, nếu không được như anh hói và người đẹp, thì cũng phải gần như thế, chứ ai lại bô bô ra chỗ đầu làng thế này

Thiệt hả ?

Thì ra ở Ba Lê có cao nhân ẩn dật bấy lâu

Bác Phó là đặc vụ của nhà nước, được cài cắm vào hàng ngũ thực dân để hoạt động từ lâu
Vì vậy, bác không thể lộ thân phận.
Mọi người có thể đọc các bài viết của bác trên diễn đàn này thì rõ ngay.
Trên đời này không có 1 Việt Kiều thứ 2 yêu CNCS như vậy

Root cũng ở Ba Lê đúng k? Và làm ngành Tin học? Hi' hi', k khéo biết nhau hết thì bỏ sừ

Mình ở VN

Cám ơn root đã phong chức cho tôi. Cứ cái đà này thì thì tôi dễ trở thành anh hùng tình báo Phạm văn Ẩn,Nguyễn Thành Luân, hay bác Mười Hương.. tí hon nhỉ.
Có lẽ cần phân biệt giữa chủ nghĩa cộng sản như một mục đích hướng tới và việc sử dụng chủ nghĩa Mác-Lê nin để tìm hiểu thế giới hiện tại. Nếu ai phân biệt được như thế, thì thấy tôi chỉ là dạng thứ hai.
Còn tại sao tôi lại yêu thích chủ nghĩa Mác-Lê nin, vì nó là một công cụ phân tích lịch sử, văn hóa , xã hội rất đặc sắc, rất chuẩn. Mà tôi lại là người thích tìm hiểu văn hóa lịch sử.
Còn tại sao tôi lại thích tìm hiểu văn hóa lịch sử, bởi vì là hobby cá nhân. Như là có người thích uống rượu, hút thuốc, chơi cờ, chơi game..
Cũng có thể người ta nói, tại sao bác lại thích chủ nghĩa Mác – Lê nin, trong khi media thế giới, toàn cầu không như thế. Câu trả lời của tôi là: không nên theo hội chứng bầy đoàn,gió chiều nào che chiều ấy, hãy tự nghĩ bằng cái đầu của mình, có hệ quy chiếu của mình. Không phải cứ cái gì nó nói lắm thì là đúng.
CNCS là một ước mơ lớn của loài người, nếu hiểu loài người hạn chế trong giai cấp lao động phương Tây. Và đây chính là mục đích của chủ nghĩa Mác khởi điểm.
Nhưng khi chủ nghĩa Mác vượt khỏi hạn chế phương Tây, do Lê nin phát triển, thì nó lại thành ngọn cờ giải phóng dân tộc. Nó gắn với chủ nghĩa yêu nước.
Việc áp dụng chủ nghĩa Mác-Lê nin trên thế giới, trong thực tế xã hội chính là một hình thức công nghiệp hóa của những nước ngoài phương Tây, ở trong tình trạng thuộc địa vùng lên, trong điều kiện thế giới đã bước vào chủ nghĩa đế quốc, xâm lược thuộc địa từ giữa thế kỷ XIX. Vì thế muốn công nghiệp hóa hiệu quả, thì phải có chủ nghĩa xã hội.
Nhưng chủ nghĩa xã hội không phải là cách công nghiệp hóa duy nhất, hiện tại có cả công nghiệp hóa qua hồi giáo, mà nước cộng hòa hồi giáo I ran là điển hình.
Như vậy ta có thể có một thế giới quan về sự phát triển của thế giới từ thời phục hung ở phương Tây (tức là quãng thế kỷ XV) như thế này, theo quan niệm của tôi.
Đầu tiên là các nước phương Tây, như Anh, Hà lan, Pháp, Mỹ công nghiệp hóa thông qua các cuộc cách mạng tư sản trong đất nước của họ, do mâu thuẫn nội tại của họ tạo ra. (quá trình này từ thế kỷ XVII đến XVIII)
Công cuộc công nghiệp hóa này dẫn tới hai điều: điều 1, tạo ra giai cấp công nhân bị bóc lột nghèo khổ ở trong các nước này,và sau đó ở các thuộc địa. điều hai, các nước này bành trướng xâm lược thế giới, biến các nước khác thành thuộc địa.
Phản ứng đầu tiên của thế giới với hiện tượng này là một số nước đã nhận thức được nên tiến hành cải cách, để thực hiện công nghiệp hóa do bị sức ép từ bên ngoài.
Có những nước sau đã thành công trong thế kỷ XIX đó là Đức, Ý, Nhật. Và có một nước không thành công đó là nước Nga Sa hoàng, với cuộc cải cách vào năm 1861 (tương đương với thời cách mạng Minh trị vào năm 1868)
Những nước không cải cách được , thì trở thành thuộc địa hay nửa thuộc địa cho các cường quốc phương Tây kia, chủ yếu là Anh, Pháp. (VN cũng ở trong trường hợp này).
Cách mạng tháng 10 ở Nga, đã đưa tới một tiến trình công nghiệp hóa khác, không phải do giai cấp tư sản nội địa tiến hành mà là do giai cấp công nhân, nông dân, trí thức tiến hành. Và để chữa nhưng bạo lực, bất công sinh ra từ trong quá trình công nghiệp hóa nguyên bản này ở chính các nước phương Tây, mà xuất hiện chủ nghĩa xã hội, như một hi vọng của loài người.
Trong các thuộc địa của Anh, Pháp và các nước phương Tây khác, chủ nghĩa tư bản được thiết lập, nhưng không có công nghiệp hóa. Mặc dù vậy, nó vẫn làm nảy sinh kinh tế thị trường, tạo ra một xã hội thuộc địa què quặt. Ở trong các thuộc địa này, tư bản chính quốc tiếp tục nuôi dưỡng bù nhìn phong kiến để thống trị, bóc lột. Quá trình nuôi dưỡng bù nhìn phong kiến này thường được kẹp với việc xóa bỏ văn hóa bản địa, phát triển thiên chúa giáo thay thế.
Quá trình này rõ rệt nhất ở châu Mỹ la tinh, thứ đó đến các thuộc địa thuộc Pháp, rồi tới các thuộc địa Anh và cuối cùng là Nhật.
Chính do sự khác biệt giữa các thuộc địa này, do cấu trúc xã hội mà chính quốc lập ra đã dẫn tới sư phát triển khác nhau của các thuộc địa. Ở châu Mỹ la tinh, quá trình thuộc địa xóa bỏ văn hóa bản địa này sâu sắc nhất, nên các lực lượng nắm quyền ở đây chính là thực dân cũ tách khỏi chính quốc, vì người bản địa (da đỏ) đã bị tiêu diệt. Ở các nước thuộc địa Pháp là một cuộc chiến tranh dành độc lập dân tộc (VN, An giê ri). Ở các thuộc địa Anh là việc Anh “đá lại độc lập” cho tầng lớp mai bản ở thuộc địa.(Pháp cũng làm điều này với các thuộc địa ở châu Phi, sau khi thất bại ở Vn và An giê ri)
Do sự khác biệt văn hóa, lịch sử. Trong thế giới Hồi giáo cả hình thức công nghiệp hóa kiểu Tây Âu lẫn công nghiệp hóa kiểu CNXH đều không thể thực hiện được, vì thế xuất hiện hồi giáo chính trị (Islamisme), và một kiểu công nghiệp hóa thứ 3 ra đời,mà điển hình là nhà nước Hồi giáo I ran.
Mỗi một kiểu công nghiệp hóa ra đời đều gắn liền với một xã hội, một lịch sử, một truyền thống, và nó cũng khiến tương quan lực lượng trên thế giới thay đổi. Từ đó dẫn tới xung đột. Các xung đột này được che dấu đi, dưới dạng “đấu tranh tư tưởng”. Và tư tưởng hợp lý nhất với một cộng đồng người là tư tưởng mà cộng đồng ấy sử dụng để đấu tranh bảo vệ hay giành lại được chủ quyền. Ở VN, TQ là chủ nghĩa xã hội, ở các nước hồi giáo là Islamisme, ở các nước phương Tây là đại nghị tư sản, dưới dạng “đa nguyên đa đảng”.
Như vậy, từ thế kỷ XV đến nay, bắt đầu từ phương Tây mà công cuộc công nghiệp hóa ngày càng lan rộng trên thế giới.Quá trình này vẫn tiếp tục đến bây giờ, nhưng quá trình công nghiệp hóa này chỉ mang lợi cho một cộng đồng người, nếu cộng đồng đó biết giữ chủ quyền bảo vệ quyền lợi của cộng đồng mình. Công nghiệp hóa là điều tiến bộ, cho nên xu hướng của lịch sử thế giới là tiến bộ. Nhưng công cuộc công nghiệp hóa này ở từng nơi, do “nhân duyên” khác nhau, chúng sẽ khác nhau. Ở VN đó là sự gắn kết của CNXH với chủ nghĩa yêu nước. Ở I ran và các nước hồi giáo là chủ nghĩa hồi giáo. Ở phương Tây là hệ thống đại nghị tư sản.
Để lấy ví dụ so sánh, ta có thể lấy ví dụ này. Ở phương Tây, đồ ăn là pizza, ở VN đồ ăn là phở, ở vùng hồi giáo là .. bột mì nặn (semoul). Nếu bây giờ có ai nói rằng chỉ có pizza mới là đồ ăn, còn phở thì không phải, vì trong phở có nước và bánh phở làm bằng bột gạo, thì người ta có tin được không ?
Tôi chắc chắn là không ai thấy điều này là đúng. Chuyện gì xẩy ra nếu, ta bỏ phở đi ăn pizza. Điều đầu tiên người ta có thể thấy, đó là pizza làm bằng bột mì. Khí hậu VN không thể trồng được lúa mỳ, chỉ chỉ có cách nhập khẩu, trong khi mình làm được gạo, có đồ ăn riêng thì không ăn. Và như vậy có nghĩa là phụ thuộc.
Nếu bây giờ chỉ cần thay pizza bằng hệ thống chính trị phương Tây, phở bằng hệ thống chính trị VN, thì cái lô gic đúng sai của nó vẫn đúng nguyên như thế.
Do lịch sử VN giao nhau với phương Tây, VN đã từng là thuộc địa, nên lịch sử VN sẽ được phương Tây nhìn theo kiểu của họ, để biện hộ cho việc họ xâm lược VN. Có một bộ phận người VN cũng làm trong các bộ máy cai trị mà phương Tây lập ra, họ cũng có cái nhìn biện hộ cho mình, và cái nhìn này cùng với cái nhìn của phương Tây là giống nhau. Đây chính là nội dung của các thể loại lề trái. Và điều này là sai.
Rất đáng tiếc là do quan hệ của VN với thế giới ngày càng phát triển, chủ yếu với các nước đã có tiền án tiền sự với VN, nên các thể loại lề trái này lại càng có cớ bám vào đó để biện luận, reo rắc thứ “đổi mới” fake mà thực ra là một dạng xâm lược kiểu mới. Tôi chỉ là người chỉ ra điều đó thôi.
Chủ đề này không phải là để nói những điều này, nhưng vì root phong chức cho tôi, nên phải có bài diễn văn đáp lễ để cám ơn. Giống như là người được giải nô ben, thì phải có bài diễn văn để lại dấu ấn vậy.

Thần tượng và niềm đam mê của bác Phó đây



https://vnexpress.net/h-hen-nie-chup-anh-bikini-4217027.html